DIEN DAN CHINH TRI VIET NAMDau tranh cho Tu do & Dan chu tai Viet Nam Vietnamese Political Forum Fight for Liberty&Democracy in Vietnam Tribune Politique Vietnamienne Lutte pour la Liberte&Democratie au Vietnam
=============================================================== HO CHI MINH VA CONG SAN VIET NAM ===============================================================
=========== PHONG TRÀO QUỐC DÂN XỬ ÁN HCM & CSVN =============
======================================
HỘI ĐỒNG ÂU CHÂU/ Nghị Viện Quốc Hội Nhu cầu kết án quốc tế về những tội phạm của những chế độ cộng sản toàn trị
NGHỊ QUYẾT 1481 (Năm 2006)
1. Nghị Viện Quốc Hội tham chiếu Nghị Quyết 1096 (Năm 1996) của mình về những biện pháp tháo bỏ cái di sản của những hệ thống cộng sản toàn trị đã qua.
2. Những chế độ cộng sản toàn trị đã cai trị ở Trung và Đông Aâu-châu trong thế kỷ vừa qua, và những chế độ ấy vẫn còn nắm quyền tại một số nước trên thế giới, hết thảy các chế độ ấy, không có ngoại lệ, đã bị xếp loại vào đặc tính là mang những vi phạm tập thể về nhân quyền. Những vi phạm này đã có những khía cạnh khác nhau tùy thuộc vào nền văn hóa, vào quốc gia và vào giai đoạn lịch sử, và những vi phạm này đã bao gồm những vụ ám sát và xử tử cá nhân hay tập thể, bao gồm việc chết chóc trong các trại tập trung, bao gồm việc bỏ đói, lưu đầy, tra tấn, lao động nô dịch và bao gồm những hình thức khác như khủng bố thể xác hàng loạt, như bách hại dựa theo tiêu chuẩn chủng tộc hay tôn giáo, như vi phạm vào tự do của lương tâm, của tư tưởng và phát biểu, vi phạm vào tự do báo chí, và cũng như thiếu đa dạng chính trị.
3. Các tội ác đã được biện bạch nhân danh lý thuyết đấu tranh giai cấp và nhân danh nguyên tắc độc tài của giai cấp vô sản. Sự giải thích của hai nguyên tắc ấy đã hợp thức hóa việc “trừ khử“ những người bị xem là nguy hại tới việc xây dựng một xã hội mới và, như thế, những người này bị coi là những kẻ thù của các chế độ cộng sản toàn trị. Con số lớn rộng những nạn nhân trong mỗi quốc gia liên hệ đã là công dân thuộc chính quốc gia ấy. Đặc biệt đó là trường hợp của các dân tộc thuộc cựu Liên bang Xô Viết, vốn vượt rất xa các dân tộc khác về con số nạn nhân.
4. Nghị viện thừa nhận rằng, mặc dù các tội ác của các chế độ toàn trị, vài đảng cộng sản Aâu-châu cũng đã có những đóng góp vào việc đạt tới nền dân chủ.
5. Sự sụp đổ của các chế độ cộng sản toàn trị tại Trung và Đông Aâu-châu đã không được tiếp nối theo, trong mọi trường hợp, bởi một cuộc điều tra quốc tế về những tội ác vi phạm bởi các chế độ này. Hơn thế nữa, những thủ phạm gây ra tội ác đã không bị mang ra tòa xử án bởi cộng đồng quốc tế giống như trường hợp các tội ác khủng khiếp vi phạm bởi chế độ Quốc Xã đã bị mang ra xử.
6. Bởi thế, việc cảnh giác quần chúng về các tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị thực là rất được ít ỏi thực hiện. Đảng cộng sản còn hợp pháp và còn hoạt động tại một số quốc gia, ngay cả trong một số trường hợp chính những đảng này đã không xa ra cho lắm (rất gần) những tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị trong quá khứ.
7. Nghị viện xác tín rằng việc cảnh giác Lịch sử là một trong những tiền điều kiện để tránh những tội ác tương tự trong tương lai. Hơn thế nữa, việc thẩm định luân lý và việc kết án những tội ác đã vi phạm giữ một vai trò quan trọng việc giáo dục các thế hệ trẻ. Quan điểm minh bạch của cộng đồng quốc tế về quá khứ có thể là một điểm tham chiếu cho những hành động tương lai của họ.
8. Ngoài ra, Nghị viện tin rằng những nạn nhân của các tội ác vi phạm bởi những chế độ cộng sản toàn trị, mà những nạn nhân này còn đang sống hay gia đình của họ, đều xứng đáng nhận lòng trìu mến, sự thông cảm và sự thừa nhận về những nỗi thống khổ của họ.
9. Những chế độ cộng sản toàn trị còn hoạt động trong một số quốc gia trên thế giới và những tội ác còn tiếp tục vi phạm. Những quan tâm về quyền lợi quốc gia chớ nên ngăn cản các quốc gia ấy phê phán thích đáng về các chế độ cộng sản toàn trị hiện tại. Nghị viện kết án mạnh mẽ tất cả những vi phạm đó về nhân quyền.
10. Các cuộc tranh luận và lên án mà cho tới nay vẫn được tiến hành ở bình diện quốc gia tại một số nước thành viên của Hội Đồng Aâu Châu không thể miễn trừ cho cộng đồng quốc tế trong việc lấy một vị trí minh bạch về các tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị. Cộng đồng quốc tế có bổn phận luân lý phải làm như vậy mà không được trì hoãn lâu hơn nữa.
11. Hội Đồng Aâu-Châu có vị trí tốt cho một cuộc tranh luận như vậy ở bình diện quốc tế. Tất cả các quốc gia cộng sản cũ Aâu-châu, ngoại trừ Belarus, ngày nay là thành viên của Hội Đồng và việc bảo vệ nhân quyền cũng như quy tắc luật pháp đều là những giá trị nền tảng mà Hội Đồng chủ trương.
12. Vì thế, Nghị viện Quốc Hội mạnh mẽ kết án những vi phạm tập thể về nhân quyền do các chế độ cộng sản toàn trị gây ra và bầy tỏ lòng trìu mến, sự thông cảm và thừa nhận đối với những nạn nhân của các tội ác này.
13. Hơn nữa, Nghị viện Quốc Hội kêu gọi tất cả các đảng cộng sản hay hậu cộng sản trong những nước thành viên mà cho đến nay đã chẳng làm như thế để tái thẩm định lịch sử chủ nghĩa cộng sản và quá khứ riêng của mình, hãy tự tách rời mình ra một cách rõ rệt khỏi những tội ác đã vi phạm bởi những chế độ cộng sản toàn trị và hãy kết án những tội ác ấy không chút mơ hồ nào cả.
14. Nghị viện tin tưởng rằng quan điểm minh bạch này của cộng đồng quốc tế sẽ dọn đường cho sự hòa giải tương lai. Hơn nữa, hy vọng Nghị viện sẽ khuyến khích các sử gia khắp thế giới tiếp tục công cuộc khảo cứu của họ nhắm mục đích xác định và kiểm chứng khách quan về những gì đã xẩy ra.
=============
(1) Nghị viện tranh luận vào ngày 25.02.2006 (Phiên họp thứ 5)(xem Doc.10765, phúc trình của Uûy Ban Chính Trị Vụ,Người Phúc trình:Ông LINDBLAD). Văn bản được Nghị viện thông qua vào ngày 25.02.2006 (Phiên họp thứ 5).
NHỮNG ĐỀ TÀI KHAI TRIỂN TỪ NGHỊ QUYẾT 1481 (Năm 2006) NGHỊ VIỆN QUỐC HỘI ÂU CHÂU
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Chúng tôi coi Nghị Quyết 1481 (Năm 2006) như nền tảng của một Bản Cáo Trạng để xét xử những tội ác của đảng Cộng sản Việt Nam. Nghị Quyết ấy kêu gọi việc Xử án Quốc tế đối với những tội ác đã qua của các chế độ Cộng sản toàn trị, đồng thời kêu gọi phải phổ biến những tội ác lịch sử ấy: (i) cho những đảng phái chính trị hiện hành biết, hầu đi đến hòa giải; (ii) và cho việc giáo dục những thế hệ trẻ tương lai phải tránh những tội ác tương tự. Dân tộc Việt Nam đã phải chịu đựng những tội ác ấy rất ghê tởm và rất lâu dài do đảng cộng sản Việt Nam chủ trương. Vì những tội ác ấy mà Dân tộc Việt Nam đã phải trải qua hai cuộc Di cư Tỵ nạn liền sau 1954 và liền sau 1975 lớn nhất Thế giới. Hiện nay, đảng cộng sản Việt Nam vẫn còn đó và vẫn chủ trương chế độ toàn trị mà Quốc Hội Aâu Châu lên án. Dân tộc Việt Nam đã phải sống trên 60 năm dài Lịch sử dưới những tội ác rất hung dữ của Cộng sản Việt Nam, tất nhiên phải đồng loạt trước hết là lật đổ chế độ toàn trị này và sau đó phải xử án những tội ác đó như một bài học Lịch sử cho tương lai hòa giải của Dân tộc và cho cuộc sống lành mạnh, nhân đạo của các thế hệ trẻ tương lai. Quốc Hội Việt Nam gồm những nghị viên hoàn toàn sinh ra và lớn lên trong chế độ đầy tội ác của cộng sản. (i) Một là họ ngu mê đần độn không còn biết thẩm định đâu là thiện, đâu là ác, mà chỉ như đàn khỉ được huấn luyện làm xiệc, chỉ đâu gật đó; (ii) Hai là họ biết phân biệt thiện ác, nhưng đã không đứng về phía Dân để lên tiếng bênh đỡ Dân đang đau khổ dưới những tội ác, mà đã đứng hẳn về phía đảng cộng sản Việt Nam để cùng đám tội phạm cộng sản này để cùng gây tội ác trên đầu Dân. Ngu đần như súc vật hoặc tích cực hợp tác với tội phạm, họ đều bị Dân kết án không bầu cho cái Quốc Hội đó nữa. Hoà nhịp với cộng đồng quốc tế và nhìn tương lai của hạnh phúc Dân tộc, của phát triển Đất Nước, chúng tôi muốn đóng góp một số những khai triển từ Nghị Quyết 1481 (Năm 2006) của Quốc Hội Aâu Châu, mong Dân mình thấy rõ Lập trường của nhân dân thuộc cộng đồng quốc tế và phế bỏ Quốc Hội bù nhìn cũng như đảng cộng sản Việt Nam.
Những đề tài khai triển như sau:
1) GIÁ TRỊ THẨM ĐỊNH CỦA NGHỊ VIỆN QUỐC HỘI ÂU CHÂU Thẩm định về những tội ác của các chế độ cộng sản toàn trị, Quốc Hội Aâu Châu có khả năng thẩm định cao hơn các Quốc Hội khác như Hoa kỳ chẳng hạn, bởi vì những nghị viên thẩm định đã sống sát liền hay chính trong lòng các chế độ cộng sản toàn trị ấy. Việt Nam: vạch trần ra việc làm của Quốc Hội Việt Nam, không những không đứng về phía Dân với vai trò mà Dân trao phó, mà còn hợp tác với kẻ chủ trương tội ác là đảng cộng sản độc tài Việt Nam.
2) VI PHẠM TẬP THỂ VỀ NHÂN QUYỀN Tính cách vi phạm TẬP THỂ được nhấn mạnh trong Nghị Quyết. Thực vậy, nếu có những đàn áp nhân quyền cho một cá nhân, thì việc đàn áp cá nhân này được đảng thực hiện như là một biện pháp nhằm khủng bố nhân quyền cho một Tập thể. Việt Nam: Liệt kê những vi phạm Tập thể về nhân quyền và việc đàn áp, bắt tù tội cá nhân tại Việt Nam trong chủ trương khủng bố tinh thần Tập thể.
4) TỘI ÁC ÁM SÁT Tại những nước dưới chế độ cộng sản toàn trị trước đây, việc ám sát đối lập hoặc tình nghi đối lập là chủ trương của những chế độ. Những sách viết về tội ác này tại Liên Xô và những nước Trung và Đông Aâu còn đó. Việt Nam: Tội ác này do chính Hồ Chí Minh chủ trương từ thời Mặt trận Việt Minh, đến việc thanh trừng Việt Nam Quốc Dân Đảng. Việc ám sát đã kéo dài tiếp theo từ Miền Bắc, rồi Miền Nam Việt Nam.
5) TỘI ÁC XỬ TỬ Các chế độ cộng sản không thể phủ nhận những bản án xử tử, hoặc xử tử không cần kêu án tại Liên Xô, tại Trung Hoa (Cách Mạng Văn Hóa), tại những tiểu quốc chư hầu Trung và Đông Aâu (Hung gia lợi 1956 và Mùa Xuân Tiệp khắc 1968...) Việt Nam: Điển hình nhất của tội ác này của đảng cộng sản Việt Nam là cuộc Cải Cách Điền Địa 1952-1956. Tội ác đã tái diễn trong dịp Tết Mậu Thân 1968 với những mồ chôn TẬP THỂ.
6) TỘI ÁC BẮT ĐI LƯU ĐẦY Điển hình nhất về tội ác này là tại Liên Xô với việc lưu đầy tại Tây Bá Lợi Á. Hãy đọc sách viết của Soljenitsyne (Archipel du Goulag). Việt Nam: Ơû Việt Nam, đây là tội ác của những Vùng Kinh tế mới và nhất là những Trại Cải Tạo. 7) TỘI ÁC ĐỂ CHẾT CHÓC, BỎ ĐÓI, TRA TẤN, LAO ĐỘNG NÔ DỊCH TRONG CÁC TRẠI TẬP TRUNG Tại những nước Trung và Đông Aâu, các trại Tập trung đã được thiết lập với những tội ác liệt kê như trên. Những trại Tập trung khổng lồ nhất là tại Liên Xô. Việt Nam: Những người đã phải giam cầm trong các trại Cải Tạo đều biết rõ những tội ác này.
8) TỘI ÁC BÁCH HẠI THEO TIÊU CHUẨN CHỦNG TỘC, TÔN GIÁO Tại Trung và Đông Aâu, nhất là Liên Xô, việc bách hại tôn giáo kéo dài trong những năm trường vì cộng sản coi tôn giáo là thuốc phiện của dân chúng. Việt Nam: Hãy nhìn tình trạng bách hại Tôn giáo trước năm 1975 tại Miền Bắc và sau đó tại Miền Nam liền những năm sau 1975. Hiện nay, Pháp Lệnh Tín Ngưỡng, Tôn Giáo vẫn kềm kẹp Tôn giáo.
9) TỘI ÁC ĐỐI VỚI TỰ DO LƯƠNG TÂM, TỰ DO TƯ TƯỞNG Đây là tội ác nhằm những cá nhân có tầm ảnh hưởng lãnh đạo Tập thể. Đàn áp những cá nhân này được đảng chủ trương như việc khủng bố tư tưởng và lương tâm Tập thể. Việt Nam: Chính một số cựu đảng viên cũng đã chịu cảnh đàn áp, tù đầy này. Sống động nhất: hãy hỏi Hòa thượng Thích Quảng Độ, Linh mục Nguyễn Văn Lý, Mục sư Nguyễn Hồng Quang và những, Bác sĩ Phạm Hồng Sơn... và những nhà đấu tranh cho Dân chủ hiện nay.
10) TỘI ÁC CẤM ĐOÁN TỰ DO PHÁT BIỂU, TỰ DO BÁO CHÍ Đây là tội ác nhằm bưng bí sự thật và dành độc quyền nhồi sọ Dân chúng những lý thuyết và chủ trương của đảng cộng sản. Tội ác này cũng nhằm diệt tất cả những ý tưởng nào có thể gây nên một tập họp quần chúng khả dĩ chống lại việc độc tài tư tưởng của đảng. Việt Nam: Cấm đoán ngay cả việc đọc Diễn đàn Internet. Không có một tờ báo viết nào mà không dưới quyền kiểm soát của đảng cộng sản Việt Nam.
11) TỘI ÁC KHÔNG CHO ĐA DẠNG CHÍNH TRỊ Chủ trương một chế độ độc tài toàn trị, nên đảng cộng sản cấm tất cả mọi hình thức đa dạng chính trị. Việc này vẫn tồn tại ở Việt Nam ngày nay. Việt Nam: Cuộc đấu tranh hiện hành đòi tối thiểu một Quốc Hội đa nguyên. Điều 4 của Hiến Pháp vẫn còn nằm chình ình ra đó.
12) CHE LẤP TỘI ÁC BẰNG LÝ THUYẾT ĐẤU TRANH GIAI CẤP Từ ngụy biện về giá trị lao động, đến ngụy tạo về bóc lột giai cấp, cộng sản đẩy dân vào một cuộc đấu tranh giai cấp đến độ chém giết nhau. Lợi dụng việc thanh trừng giai cấp để đảng cộng sản chiếm quyền cai trị. Việt Nam: Những tòa án nhân dân, nhất là trong vụ Cải Cách Điền Địa, dưới việc điều khiển của đảng, đẩy việc đấu tranh giai cấp đến tàn sát chính người Dân vô tội mà đảng nghi ngờ có thể chống lại quyền độc đoán của đảng.
13) CHE LẤP TỘI ÁC ĐỘC TÀI BẰNG TỰ NHẬN LÃNH ĐẠO GIAI CẤP VÔ SẢN Nắm toàn quyền cai trị, đảng cộng sản, từ đấu tranh giai cấp, tiến đến tước hữu tài sản nhân dân ngay cả của giới lao động. Đảng cộng sản nhân danh Cách Mạng Vô Sản cho một Xã Hội mới, mặc dầu đã bao chục năm trường cũ rích, thâu tóm mọi quyền Chính trị, Kinh tế về cho đảng mình. Việt Nam: Truất hữu tài sản, ruộng đất tại Miền Bắc. Sau 1975, truất hữu tài sản cá nhân, đoàn thể hay Tôn giáo tại Miền Nam. Điều 4 của Hiến Pháp VN còn đó. Nó tượng trưng cho việc nguỵ biện này để nắm quyền cho đảng cả về Chính trị lẫn Kinh tế.
14) LẤY CỚ ĐẤU TRANH GIAI CẤP, LÃNH ĐẠO VÔ SẢN ĐỂ TRỪ KHỬ NHỮNG AI KHÔNG ĐỒNG QUAN ĐIỂM. Chúng tôi không nói đối lập mà chỉ nói đến không đồng quan điểm là đã bị trừ khử rồi. Che lấp tội ác bằng nguỵ biện Đấu tranh Giai cấp và Lãnh đạo Vô sản, đảng cộng sản đẩy những nguỵ biện ấy đến chỗ coi ai không đồng chính kiến là “kẻ thù“ của Cách Mạng để họ tiêu diệt ngay thân xác những người ấy. Việt Nam: Đảng chỉ cần tung ra tiếng “ngụy“ đã đủ trừ khử những cá nhân hoặc tập thể mà họ muốn. Hai tiếng “nguỵ quyền“ đã tự cho phép họ giết tập thể năm Mậu Thân 1968. Hiện nay, tên ngợm giáo gian quốc doanh Nguyễn Tấn Khóa còn nói như con vẹt rằng “thế lực thù địch“ để hô hào giáo dân tách xa ra khỏi những Lãnh đạo Tôn giáo chân chính, để gán cho những ai dám can đảm đòi Tự do Tôn giáo.
15) NẠN NHÂN BỊ TRỪ KHỬ CHÍNH LÀ NHỮNG NGƯỜI DÂN CỦA QUỐC GIA Nghị Quyết 1481 nêu rõ rằng những nạn nhân bị trừ khử lại chính là những người dân của quốc gia sống dưới chế độ toàn trị của cộng sản. Quyết Nghị nói rằng những nạn nhân này nhiều nhất là ở Liên Xô. Việt Nam: Riêng Việt Nam, chúng ta chứng nhận những cuộc trừ khử đẫm máu này trên chính Dân tộc Việt Nam để phục vụ hai điều nguỵ biện trên đây mà Hồ Chí Minh nhập cảng vào từ nước ngoài.
16) ĐÒI HỎI CUỘC ĐIỀU TRA QUỐC TẾ VỀ NHỮNG TỘI ÁC Nghị Quyết 1481 đòi hỏi phải có một cuộc điều tra quốc tế về tất cả những tội ác đã qua trên đây vi phạm bởi các đảng cộng sản toàn trị. Việt Nam: Chúng ta yêu cầu việc điều tra quốc tế về chính những tội ác xẩy ra tại Việt Nam không những đã qua, mà còn đang diễn ra dưới chế độ hiện hành.
17) ĐÒI HỎI XỬ ÁN NHỮNG TỘI ÁC Nghị Quyết 1481 nêu ra trường hợp quốc tế xử án những tội ác dưới chế độ Đức Quốc Xã và yêu cầu việc xử án những tội phạm dưới các chế độ cộng sản toàn trị. Việt Nam: Trường hợp Việt Nam, tội phạm như Hồ Chí Minh không những không bị xét xử mà đảng cộng sản còn muốn tôn vinh trong cộng đồng quốc tế. Dân tộc Việt Nam phải lật đổ những tên tội phạm thuộc chế độ toàn trị công sản này và phải xử tội chúng theo công lý của nhân loại và Dân tộc về những tội ác mà chúng đã làm. Chúng tôi nhớ lại một việc làm rất ý nghĩa của Hội Cựu Quân Nhân Việt Nam Cộng Hòa tại Thụy sĩ. Khi Võ Nguyên Giáp được đám theo đóm ăn tàn mời qua Thụy sĩ, Hội Cựu Quân Nhân VNCH đã viết cho Chính quyền Thụy sĩ đòi phải xử những tội ác của Võ Nguyên Giáp, khiến việc viếng thăm của ông ta với Chính quyền tại đây không được báo chí chụp hình. Với Nghị Quyết này của Quốc Hội Aâu Châu, khi có nhân vật nào của đảng CSVN qua Aâu-châu, các Phong trào người Việt Hải ngoại có thế để yêu cầu Chính quyền địa phương phải hỏi những nhân vật ấy về tội ác mà họ đã làm đối với Dân tộc Việt Nam.
18) CẢNH GIÁC QUẦN CHÚNG VỀ NHỮNG TỘI ÁC Quyết Nghị 1481 thẩm định rằng việc cảnh quần chúng về những tội ác này đã rất ít được thực hiện trong những nước đã thoát ra khỏi những chế độ cộng sản toàn trị. Đây là việc thiếu sót. Việt Nam: Tại Việt Nam, dân chúng dù có được cảnh giác, nhưng chế độ cộng sản toàn trị vẫn nắm quyền và khủng bố dân chúng không được phát biểu ra.
19) MỘT SỐ ĐẢNG CỘNG SẢN VẪN HỢP PHÁP VÀ HOẠT ĐỘNG Nghị Quyết 1481 muốn nói đến những quốc gia như Trung quốc, Bắc Hàn, Việt Nam và Cuba, cũng như một số đảng vẫn tồn tại ở những nước mà chế độ cộng sản đã sụp đổ. Ơû những nước mà chế độ cộng sản còn tồn tại, thì những tội ác vẫn tiếp tục mặc dầu dưới hình thức khác. Tại những nước đã thoát khỏi chế độ, một số đảng cộng sản vẫn hợp pháp và hoạt động, nhưng đã không lìa xa cho đủ những vết tích tội phạm. Việt Nam: Dân tộc Việt Nam vẫn chưa thoát ra được cái chế độ cộng sản toàn trị với những tội ác vẫn còn được chủ trương dù dưới hình dạng uyển chuyển vì áp lực kinh tế quốc tế.
20) CẦN VIỆC CẢNH GIÁC LỊCH SỬ ĐỂ TRÁNH TỘI ÁC TƯƠNG LAI Nghị Quyết nhấn mạnh rằng việc cảnh giác Lịch sử về những tội ác đã vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị là điều cần thiết để tránh những tội ác này hoặc tương tự như vậy trong tương lai. Việt Nam: Đảng cộng sản cố tình bóp méo Lịch sử không những tại Quốc nội mà còn rêu rao trên bình diện Quốc tế để mong tiếp tục những tội ác. Nghị Quyết 1481 của Quốc Hội Aâu Châu chặn đứng những xuyên tạc bóp méo Lịch sử này hầu ngăn chặn những tội ác tương lai của cộng sản.
21) THẨM ĐỊNH VÀ KẾT ÁN TỘI ÁC ĐỂ GIÁO DỤC TUỔI TRẺ Việc thẩm định những tội ác này là một đòi buộc luân lý. Việc kết án những tội ác là một đòi buộc công lý. Tất cả mang giá trị giáo dục cho những thế hệ tương lai. Việt Nam: Tại Việt Nam, ngược lại, tuổi trẻ còn đang bị giáo dục, “nhồi sọ“ với những lý thuyết đã gây ra những tội ác vô nhân đạo, phi luân lý. Ngay cả trong Tôn giáo, tại các Chủng viện Công giáo chẳng hạn, những lý thuyết cộng sản toàn trị vẫn được giảng dậy, nhồi sọ. Các Lãnh đạo Tôn giáo có thể ngồi yên để cộng sản tiếp tục nhồi sọ tuổi trẻ về một lý thuyết đã gây những tôi ác ghê tởm hay không ?
22) NHỮNG NẠN NHÂN CỦA CÁC TỘI ÁC ĐƯỢC THỪA NHẬN VỚI TRÌU MẾN Đây là việc thừa nhận và trìu mến của cộng đồng quốc tế đối với các nạn nhân của các chế độ cộng sản toàn trị. Việt Nam: Trong khi ấy, đảng cộng sản Việt Nam và một số những kẻ theo đóm ăn tàn, muốn nhẩy bàn độc... lên tiếng bất xứng đối với khối người Việt Nam tỵ nạn, nạn nhân của chế động cộng sản toàn trị. Nhớ đến việc một tướng Kỳ cục nào đó đã phản bội đồng đội, đã không biết hãnh diện rằng mình nhất quyết từ bỏ những kẻ tội phạm để đi tìm tự do. Tướng Kỳ cục còn ca ngợi chính đảng cộng sản toàn trị mà cộng đồng quốc tế khẳng khái kết án.
23) QUỐC HỘI ÂU CHÂU KẾT ÁN TẤT CẢ NHỮNG VI PHẠM NHÂN QUYỀN CỦA MỘT SỐ ĐẢNG CỘNG SẢN HIỆN HÀNH Nói đến một số đảng cộng sản còn tồn tại hoặc còn nắm quyền trên một số quốc gia, Quốc hội Aâu châu tái khẳng định việc kết án tất cả những vi phạm nhân quyền còn tái diễn trên các quốc gia ấy. Một số nước không cộng sản, không thể viện cớ những quyền lợi riêng quốc gia mà ngăn cản hoặc lờ đi việc thẩm định và kết án những tội ác của những chế độ cộng sản toàn trị hiện tại. Việt Nam: Đối với người Việt Nam, chỉ những kẻ nào vì lợi lộc cá nhân, muốn theo đóm ăn tàn... mới không dám động chạm tới những tội ác của đảng công sản Việt Nam đang tiếp tục trên Quê Hương. Yù nghĩa nào cho việc Lãnh đạo Tôn giáo yên tiếng ?
24) KÊU GỌI THÀNH VIÊN HỘI ĐỒNG ÂU CHÂU KẾT ÁN CỘNG SẢN Mặc dầu ở bình diện thành viên của Hội Đồng Aâu Châu, có những tranh luận kết án các tội ác cộng sản ở bình diện quốc gia, nhưng Hội Đồng kêu gọi họ hãy lên tiếng kết án chung trong khuôn khổ cộng đồng quốc tế. Việc kết án quốc tế này là một bổn phận luân lý không thể trì hoãn. Việt Nam: Khi những người Quốc gia tỵ nạn lên tiếng kết án cộng sản Việt Nam, một số người, theo tuyên truyền của cộng sản hay vì tư lợi nhỏ nhen, đã gọi chúng ta là những người cực đoan. Nghị Quyết 1481 của Quốc Hội Aâu châu không phải là việc thẩm định cực đoan mà là một bổn phận luân lý cần phải lên tiếng.
25) LẬP TRƯỜNG CỦA CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ LÀ ĐIỂM QUY CHIẾU CHO CÁC QUỐC GIA THÀNH VIÊN Việc bảo vệ nhân quyền và quy tắc luật pháp mà Hội Đồng Aâu châu chủ trường đưa đến việc thẩm định và kết án những tội ác của các chế độ cộng sản toàn trị. Những giá trị mà Hội đồng chủ trương phải là điểm quy chiếu nền tảng cho những quốc gia thành viên của Hội Đồng. Đây là lời kêu gọi để các quốc gia thành viên đứng thành một khối nhất quyết lên án những tội ác của cộng sản. Việt Nam: Những giá trị về bảo vệ nhân quyền và về quy tắc luật pháp của Quốc Hội Aâu châu không những là tiếng kêu gọi các quốc gia thành viên mà còn là việc đòi buộc chế độ cộng sản toàn trị Việt Nam tuân theo nếu Việt Nam muốn một sự trợ lực về Kinh tế. Dân Việt đồng thanh với lời kêu gọi này để yêu cầu việc chấm dứt chế độ của đảng cộng sản toàn trị tại Việt Nam.
26) KÊU GỌI NHỮNG ĐẢNG CỘNG SẢN HOẶC HẬU CỘNG SẢN TRONG NHỮNG NƯỚC THÀNH VIÊN TRÁNH XA TỘI ÁC VÀ KẾT ÁN KHÔNG MƠ HỒ Trong những nước thành viên của Hội Đồng Aâu Châu, còn sót lại những đảng cộng sản hay những đảng hậu cộng sản. Hội đồng kêu gọi họ tránh xa những tội ác quá khứ của chế độ công sản toàn trị và lên tiếng kết án chúng không chút mơ hồ. Việt Nam: Cùng với lời kêu gọi của Hội Đồng Aâu châu, Nhân dân Aâu châu, người Việt Nam không những thẳng thắn lên tiếng mà còn phải nhất quyết đấu tranh đòi buộc đảng cộng sản Việt phải từ bỏ tội ác hiện hành. Chúng ta kết án những tội ác ấy mà không chút ngờ vực nào cả. Những ai còn lưỡng lự vì quyền lợi cá nhân, hãy đọc kỹ Nghị Quyết 1481 của Nghị viện Quốc Hội Aâu Châu gồm những nghị viên đã từng sống sát cạnh hoặc chính trong lòng những chế độ cộng sản toàn trị ấy. Họ hoặc gia đình họ đã từng là những nạn nhân của chế độ. Không chút mơ hồ ! Tiếng nói đầy xác tín này không cho phép người Việt Nam, đã trải qua trên 70 năm Lịch sử đầy tội ác ghê tởm của Hồ Chí Minh và đảng cộng sản Việt Nam, có thái độ lưỡng lự dưới chiêu bài Hoà Giải Hòa Hợp chẳng hạn để những tội ác phản nhân quyền, phi luân lý ấy còn tiếp diễn mãi trên Quê Hương.
Tuần tự, chúng tôi sẽ khai triển những Đề tài (26 Đề tài) nêu ra trên đây. Chúng tôi cũng xin thú nhận rằng vì xa Quê Hương Việt Nam đã 41 năm nay, thiếu những kinh nghiệm sống trong lòng của chế độ cộng sản toàn trị trên Đất Nước, nên những khai triển của chúng tôi chắc chắn có những thiếu sót. Tỉ dụ những năm Cải Cách Điền Địa, chúng tôi còn nhỏ tuổi, nên không thể nhận định như những bậc lão thành đã tham dự chính những Tòa án Nhân dân giết người theo lệnh của đảng. Cũng vậy, Tết Mậu Thân 1968, chúng tôi đã ở bên Thụy sĩ này, nên không thể chứng kiến cảnh ghê rợn giết người và chôn tập thể tại Huế. Về tội ác tại những trại Cải Tạo, làm thế nào chúng tôi có thể tả ra những tội ác ấy bằng chính những Vị đã từng phải đói khổ, hành hạ, lao động nô dịch...trong chính những trại mà những Vị ấy đã phải sống. Viết bằng đọc lại sách không thể nào sống động với toàn thân như những Vị đã từng phải trải qua những trại Cải Tạo phi nhân phẩm và phi luân lý. Những Thuyền nhân lao mình xuống biển làm mồi cho cá, cho tất cả mọi nguy hiểm sống chết. Những Thuyền nhân này cảm thấu hơn chúng tôi nhiều về sự sống chết bên cạnh khi nhất quyết từ bỏ Việt Nam đi tìm Tự do. Những thuyền nhân này cảm thấu hơn chúng tôi nhiều về những tội ác của cộng sản đã làm họ liều chết.Trong khi đó chúng tôi chỉ xem hình ảnh để tả lại, nên không thể sống động và cảm thấu những điều ác nhân của cộng sản được.
Cố gắng khai triển những đề tài trên đây, nhưng vì thiếu kinh nghiệm sống thực những cảnh tội ác, nên chúng tôi tha thiết mong mỏi những Vị đã từng sống trong lòng chế độ với những tội ác ấy từ chế độ, hãy lên tiếng để viết không trì hoãn và không mơ hồ hầu kêu gọi chấm dứt chế độ cộng sản toàn trị tại Việt Nam và kết án những tội ác ấy để thế hệ tuổi trẻ tương lai nhìn rõ mà ghê tởm và tránh cho Dân tộc Việt Nam những tội ác tương tự.
Tương lai HÒA GIẢI HÒA HỢP Dân tộc chỉ có thể đạt được khi mà chế độ cộng sản toàn trị đầy tội ác này chấm dứt, và nhân danh công lý, những tội ác ấy phải bị kết án minh bạch. Không thể có Hòa Giải Hòa Hợp trong tình trạng mập mờ. Nghị Quyết 1481 (Năm 2006) viết để kết luận: “Nghị viện tin tưởng rằng quan điểm minh bạch này của cộng đồng quốc tế sẽ dọn đường cho sự hòa giải tương lai. Hơn nữa, hy vọng Nghị viện sẽ khuyến khích các sử gia khắp thế giới tiếp tục công cuộc khảo cứu của họ nhắm mục đích xác định và kiểm chứng khách quan về những gì đã xẩy ra.“
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Unesco Phủ Nhận Nghị Quyết HCM Là Nhà Văn Hóa
Nguyễn Đông A
Mười năm sau, báo An ninh thế giới, số 177 xuất bản tại Hà nội cho đăng một bài với tựa ‘ Bảo vệ lể kỷ niệm 100 ngày sinh của bác Hồ ở trụ sở Unesco (Pháp).
Tại sao ‘bảo vệ’ ? Nếu lễ sanh nhựt 100 năm của HCM được Unesco tổ chức thì không cần phải bảo vệ bởi phía Tòa Đại sứ Hà nội, bởi vấn đề an ninh đã thường xuyên được Unesco đãm trách.
Phải bảo vệ như lời tựa của bài báo viết ( báo công an) vì buổi lể kỷ niệm ấy thật sự không được Unesco tổ chức mà do hoàn toàn Tòa Đại sứ Hà nội tự lo liệu.
Diễn tiến sự việc:
Năm 1987, Đại hội đồng Unesco đã chấp thuận một quyết nghị tôn vinh Hồ Chí Minh là danh nhơn thế giới (nhà giải phóng dân tộc, nhà văn hóa). Theo quyết nghị này, Unesco sẽ trợ cấp cho Hà nội một ngân khoản để tổ chức lể kỷ niệm 100 năm taị trụ sở Unesco Hà nội, ấn hành tranh ảnh, sách báo nói về sự nghiệp văn hóa và giải phóng của lão. Riêng Unesco tại Paris cũng sẽ tổ chức lể kỷ niệm tại trụ sở với sự tham dự của Ban lãnh đạo Unesco, đại diện chánh phủ Pháp và Thị xã Paris.
Sở dỉ Quyết nghị này được thông qua dễ dàng ở Đại hội đồng vì ông M’Bow, một người phi châu đen, làm Tổng Giám đốc Unesco có xu hướng thân Cộng sản đã tích cực vận động các thành viên trong Unesco.
Ngay khi Quyết nghị vừa được phổ biến, cộng đồng người Việt tại Paris liền lập tức họp nhau lại để tìm phương cách phản đối Unesco.
Một tổ chức thành hình : ỦY BAN TỐ CÁO TÔI ÁC HỒ CHÍ MINH gồm một Tổng Thư Ký và nhiều Ủy Viên. Ông Nguyễn Văn Trần được các thân hữu ủy nhiệm làm Tổng Thư Ký với sự hợp tác trợ lực tích cực của các ông Trần Văn Ngô, Chu Vũ Hoan, Nguyễn Thừa Thính, Nghiêm Văn Thạch, Vũ Hạ .. Ủy Ban Vận đng kiều bào ở khắp nơi: Hoa Kỳ, Úc, Canada và Âu Châu, viết thư cho Unesco phản đối&nbs p; Quyết nghị sai lầm kia và vạch trần tội ác Hồ Chí Minh từ khi nắm chánh quyền ở Hà nội và của chế độ qua các biến cố cụ thể như vụ Nhân văn Giai phẩm, cải cách ruộng đất, cải tạo công thương nghiệp, vụ thảm sát Mậu Thân Huế và ở miền Nam sau 1975, việc tập trung cải tạo, đánh tư sản mại bản, đày dân đi kinh tế mới, tổ chức vượt biển thu vàng, thảm nạn vượt biển ..
Đồng thời Ủy ban cũng kêu gọi báo chí việt ngữ hải ngoại phổ biến tội ác của Hồ Chí Minh và chế độ cộng sản Hà nội, viết lại và phổ biến để ngăn chận ảnh hưởng của Nghị quyết Unesco này.
Ông Nguyễn Văn Trần liên hệ với tướng Simon, chủ tịch Ủy Ban Tương trợ Việt-Miên-Lào và chủ tịch Hội cựu Đông Dương ANAI, để kêu gọi Hội cựu chiến binh Pháp lên tiếng tố cáo tội ác của Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản đã vi phạm Nhơn quyền đối với tù binh pháp sau chiến tranh đông dương.
Ông Nguyễn Văn Trần liên hệ với Thị xã Paris và một số dân biểu, nghị sĩ Pháp am hiểu về chế độ cộng sản Hà nội để yêu cầu họ đặt những câu hỏi với chánh phủ Pháp tại Quốc hội Pháp để có thái độ đối với Quyết nghị Unesco, bởi Pháp là quốc gia đón nhận trụ sở Unesco.
Bức tường Bá linh sụp đổ kéo theo khối Cộng sản Đông Âu đã ảnh hưởng sâu đậm đến nếp suy nghĩ về Cộng sản của các nước Âu châu và của thế giới. Ông Frédéric Mayer, người Tây ba nha vừa đắc cử Tổng giám đóc Unesco. Ông nầy am hiểu cộng sản nên không có xu hướng ủng hộ phe khuynh tả trong Unesco như ông M'Bow trước kia. Kiều bào Việt nam ở khắp nơi viết thư gởi về Unesco, có đến hàng hai mươi ngàn thư phản đối, yêu cầu hủy bỏ Quyết nghị. Số thư này được ông Giám đôc trách nhiệm vùng Đông Nam Á ở Unesco cứ tuần tự đến cuối tuần chuyển đến đại diện Hà nội tại Unesco.
Ông Nguyễn Văn Trần sưu tầm tài liệu tại các thư viện và văn khố Pháp chứng minh sự đề cao HCM của Hà nội như là một vĩ nhơn là hoàn toàn dối trá. Thân phụ của Hồ Chí Minh say rượu phạt đòn làm chết oan một tội nhơn nên bị mất chức chứ hoàn toàn không vì chống Pháp mà từ quan. Không còn nguồn lợi tức để sanh sống và học hành , HCM bỏ vào Phan T hiết nhờ Hội Liên Thành nhận cho dạy học sanh sống qua ngày. Nhưng số học sanh của một tỉnh lẽ lúc bấy giờ không đủ bảo đảm cho y một mức sống ổn định nên năm sau đó y rời Phan thiết vào Sài gòn để xuống tàu Pháp xin làm phụ bếp cho có đồng lương đêù đặn và khá giả hơn.
Hồ Chí Minh xuống tàu Pháp tại bến Nhà Rồng ở Sài gòn hoàn toàn chỉ nhằm tìm kế sanh nhai cho bàn thân và gởi tiền về nước giúp phụ thân thôi.
Vì cha y thuộc diện hành chánh của chánh quyền thuộc địa nên Hồ Chí Minh làm đơn xin ban học bổng để mong sau này "giúp ích Nhà nước Pháp". Đơn xin bị từ chối. Qua các văn kiện do HCM viết và khai báo ghi nhận : HCM có nhiều ngày sanh khác nhau. Ngày chết của y cũng bị Đảng Cộng sản thay đổi: ngày 2 tháng 9 năm 1969 biến thành ngày 3 tháng 9.
Những chi tiết hộ tịch này đã phơi bày sự thiếu chánh xác và sự dối trá đã giúp Ủy ban Tố cáo tội ác Hồ Chí Minh thuyết phục Unesco không thể chấp nhận ngày 19/5 là ngày sanh của HCM. Một cơ quan văn hóa và khoa học của Liên Hiệp Quốc không thể chấp nhận sự dối trá được.
Từ đấy, Unesco bắt đầu nghi ngờ thành tích của Hồ Chí Minh là "nhà văn hóa" và tin những lời phản kháng của cộng đồng người Việt nam ở hải ngoại, bởi không ai hiểu rõ HCM hơn người Việt Nam và đặc biệt những người Việt Nam nạn nhơn của chế độ Hồ Chí Minh.
Thế là trước ngày 19 tháng 5 năm 1990, ông Nguyễn Văn Trần được mời đến Unesco cùng với Tướng Simon để Unesco cho biết quyết định của họ là không thi hành Quyết nghị. Unesco giải thích là không thể hủy bỏ Quyết nghị được, bởi muốn hủy bỏ phải thông qua Đại Hội dồng, với nhiều thủ tục phiền toái.
Tiếp theo đó, Unesco thông báo cho Hà nội biết quyết định với những chi tiết như sau:
- Unesco không tổ chức lễ 100 năm của HCM tại Paris và Hà nội.
- Cho Tòa Đại sứ Hà nội ở Paris mướn một phòng trong trụ sở Unesco Paris để tự tổ chức ( Hà nội muốn thuê hai phòng, nhưng không được phòng thứ hai vì bị Ủy ban Tố cáo Tội ác HCM can thiệp ngăn chặn).
- Unesco và chánh quyền Pháp, kể cả Thị xã Paris không tham dự lễ.
- Ban tổ chức không được lạm dụng để tuyên truyền chánh trị và đề cao HCM là "nhà văn hóa" theo tinh thần Quyết nghị.
- Thiệp mời không được in hình HCM và ghi lễ "sanh nhựt HCM và nhà văn hóa" .. mà chỉ ghi mời " tham dự buổi văn nghệ".
Quyết định không thi hành Quyết nghị của Unesco với những ngăn cấm như trên đây đã được Văn Chấn, tác giả bài báo của An ninh thế giới, số 177 thừa nhận nguyên văn như sau:
" .. Điển hình là một số người Việt nam lưu vong ở Pháp, Mỹ và một số nước đã tụ tập nhau ở Paris thành lập cái gọi là "Ủy ban chống tôn vinh HCM" ( thật sự là Ủy ban tố cáo tội ác HCM, nhưng tác giả sợ phạm húy nên cải " tố cáo tội ác" thành " chống tôn vinh") do các tên Nguyễn Văn Trần , Nguyễn Thừa Thính , Chu Vũ Hoan.. Chúng tích cực vận đng một số nhơn vật hữu phái trong chánh quyền các nước ký tên vào thư yêu cầu Tổng Thư ký Unesco hũy bỏ quyết định kỷ niệm ngày sanh của bác.Chúng viết bài cho các báo phản động người Việt nam xuyên tạc, bôi nhọ cuộc đời bác..
Đã sắp đến ngày kỷ niệm , nhưng Ban lãnh đạo Unesco vẫn chưa dứt khoát lại còn gây sức ép thuyết phục ta đồng ý tổ chức kỷ niệm ở bên ngoài trụ sở Unesco vơí lý do nhiều ý kiến phản đối. Với thái độ kiên quyết của phía ta lảnh đạo Unesco chấp nhận một thỏa hiệp: bỏ một vài hoạt động hình thức tuyên truyền chánh trị, không treo ảnh bác trong hội trường, trong triển lãm ảnh bác ở hành lang Unesco, trong giấy mời phải ghi là đến xem văn nghệ, ..
Ba ngày trước lễ kỷ niệm, tình hình lại không diễn ra như ta mong muốn. Tổng Thư ký Unesco mời đại diện phía ta đến gặp và yêu cầu hoãn lễ kỷ niệm với lý do ta không giử đúng lời hứa vì trong giấy mời có in hình bác và ghi " Nhơn dịp kỷ niệm 100 ngày sanh HCM, danh nhơn thế giới" ( Đúng là VẹM). .. Cuối cùng ta trả lời với ông Tổng Thư ký là đã thay đổi ... Tuy nhiên ta cho in 100 giấy mời mới thôi (để m ời người ngoại quốc) còn giấy cũ gởi cho Liên hiệp Việt kiều yêu nước - hội ngoại vi của Hà nội - phân phối.
Về phần nội dung buổi lễ ta có thay đổi chút ít. Đồng chí Đại sứ của ta không đọc bài diển văn đã dọn sẳn mà thay vào đó Đồng chí Nguyễn Kinh Tài, Đại sứ bên cạnh Unesco đọc bài diển văn ngắn nói về ý nghĩa lễ kỷ niệm, đọc Quyết định của Đại Hội đồng Unesco về kỷ niệm 100 ngày sanh của bác. Chủ tịch Hội đồng người Việt tại Pháp ( Hội Liên hiệp Việt kiều yêu nướ ;c) phát biểu ý kiến về công lao của bác đối với dân tộc và thế giới, cuối cùng là chương trình xem văn nghệ do đoàn cải lương trong nước phục vụ " ( An ninh thế giới - số 177 trang 14 )
Trong phần cuối Văn Chấn khoác loác hôm ấy có đến "2000 người tham dự nhờ các võ sĩ ngăn chận những người đến phá". Sự thật là hôm ấy không quá 70 người tham dự và hoàn toàn không có ai muốn đánh phá và ngăn chận nhóm "Việt kiều yêu nước " tham dự.
Nhận xét:
- Buổi lễ 19 /5 /1990 hoàn toàn do Tòa Đại sứ Hà nội tại Paris tổ chức trong một căn phòng của Unesco do họ thuê mướn. - Không có đại diện của Unesco và chánh quyền Pháp đến dự. - Buổi lễ đã không được thực hiện đúng theo tinh thần Quyết Nghị " Hồ Chí Minh là một danh nhơn thế giới" mà chỉ là một buổi trình diển văn nghệ bình thường. ( Đại sứ Phạm Bình của Hà nội không được quyền đọc diển văn và không được quyền nói về HCM như là một danh nhơn). - Đảng cộng sản Việt nam và nhà cầm quỳên Hà nội đã không biết lấy làm xấu hổ về những hành động lật lọng và gian trá của mình đối với một cơ quan văn hóa quốc tế (vụ tráo trở thiệp mời - ct: đừng nghe những gì CS nói .. nhìn những gì CS làm ) mà lại còn khoe khoang đề cao như là một thành tích thắng lợi.
Điểm thiếu sót đáng tiếc của Ủy ban Tố cáo tội ác Hồ Chí Minh là đã không quảng bá sâu rộng thành quả tranh đãu là Unesco không thi hành Quyết nghị, bởi nghỉ rằng đã thắng lợi như vậy là đủ rồi.
Do đó mà 10 năm sau, Hà nội mới dám lên tiếng khoe thành tích " bảo vệ" lễ kỷ niệm 100 ngày sanh của HCM. Hồi Nhơn Sơn 31 tháng 5 năm 2003 (một thành viên của Ủy Ban Tố cáo Tội ác Hồ Chí Minh) thuật
